Tapices de Karabaj

xalcha

La tapicería de Karabaj que es una rama de la de Azerbaiyán, tiene 33 composiciónes. Estes tapices se distinguen por el amor de vida y colorido brillante. Ellos se dividen en 4 grupos: con medallón, sin medallón, namazlig y con sujeto.
La escuela de tapicería de Karabaj que está situada en suroeste de Azerbaiyán, se ha desarollado en dos regiones – en la zona montañosa y la baja.
En la producción de tapiz del siglo XIX jugaban el papel importante la ciudad Shushá y las aldeas como Dashbulag, Dovshanlí, Girov, Trniviz, Chanajchá, Tug, Tuges, Jadrut, Muradjanlí, Gasumushaguí, Gubadlí, Gozag, Mirseid, Baguibaylí, Janlig, Dag Tumas. La producción de tapices ocupa el lugar importante en las regiones bajas como Djabrail, Ágdam, Barda, Fuzulí que tienen materias primas En comparación con la zona montañosa. En cada este centro existía muchas aldeas cuya población tejía intensivamente los tapices para vender. Desde el punto de vista de la estructura artística, los carácteres tecnológicos y la solución de color los centros de la producción de tapiz de Zenguezur y Najchiván también se refieren a la escuela de tapicería de Karabaj. Los composiciones de tapiz de surtido como “Arán”, “Bagchadaguller”, “Balig”, “Buynuz”, “Bardá”, “Bajmanli”, “Garabag”, “Godjá”, “Gasumushaguí”, “Lemberani”, “Mugán”, “Talish”, “Lempé”, “Malibaylí”, “Janguervend”, “Janlig”, “Jantirmé”, “Chelebí”, “Shabalidbuta”, etc. son los ejemplos clásicos de la escuela de la tapicería de Karabaj.
La tapicería con sujeto ha desarollado en el estilo peculiar en la escuela de la de Karabaj. Este arte de tapicería que había liberado de la imagen de la profesión de tintorero de Europa Oeste, establecía los principios artísticos eternos de la organización del arte aplicado decorativo que llegaba a la psicología del pùeblo. La renuncia conscientemente de la interpretación en la forma de narración de los motivos en las composicines con muchas figuras, el reforzamiento de la simbolia y del comentario gráfico de los acontecimientos vitales – estos eran rasgos más característicos en los tapices del Norte de Azerbaiyán, especialmente de los de Karabaj.

Buynuz
Los tapices llamadaos «Buynuz» se refieren al tipo de Karabaj. Ellos se producen en diferentes puntos de tejedura de tapiz. Los masteres venerables de tapiz de Karabaj llamaban “el Buynuz” con su nombre de antes como “Joradiz”.

Balig (“Pez”)
Este tapiz es uno de los más extendidos del tipo de Karabaj. En el norte de nuestro país se conoce con nombre de “Balig”, pero en Azerbaiyán de Irán como “Moji”. El tapiz “Balig” aunque se produce en todos los puntos de tejedura de tapiz, su centro principal de producción se considera la ciudad Bardá. Forma una imagen de “pez”, por eso los masteres de tapiz lo llaman condicionalmente como “Balig” (“Pez”).

Karabaj
Los tapicez llamados como «Karabaj» se han producidos y se están produciendo en todos los puntos de la tejedura de tapiz. Depende del lugar de producción, estes tapices se llaman con diferentes nombres, pero los masteres lo llaman como “Karabaj”. Estes tapicez de composición producidos para vender en los mercados de Stambul de Shushá ha recibido dieferntes nombres.

Janlig (“Janato”)
Janlig es el punto de tapicería más conocida de Azerbaiyán. Los tapices producidos aquí siguen siendo ejemplos más bellos de las obras del arte. Se distinguen con su calidad de alta. Estes tapices producidos en el siglo XIX en Djabrail, espescialmente, en las aldeas Mirzadjanlí, Efendiler, Dashquesén, Suleymanlí se consideraban más bellos que los tapices exportados a los mercados y ferias mundiales.

Gasumushaguí
El nombre del tapiz «Gasumushaguí» está relacionado con la población de las aldeas de la región Lachin llamadas Shamkend, Eriklí, Gurtaslí, Djormán y Shevna. Gasum era una persona respetable que vivió aquí. En estas aldeas se producían tapices de calidad de alta hasta el últimos tiempos.

Bajmanlí
El nombre de este tapiz está relacionado con el de la aldea Boyuk Bajmanlí situada en la región Fuzulí. Un o dos figures situados en el centro del tapiz de “Bajmanlí” es una composición especialmente interesante. Según la suposición de los tejedores venerables de tapiz, estas figuras describen “estatua”, “brasero” o “tirtuga”.

Mugán
Este tapiz localmente se refiere al grupo de Shirván, pero por la aptitud técnica de tela al tipo de Karabaj. La decaración de estes tapices llamados entre los tejedores como “bordado viejo” se contiene de los elementos ganchudo.

Najchiván
Estes tapices se producen principalmente en los puntos de tapicería de Najchiván y además en los de Norashen, Shajbuz, Kolaní, Djulfa y Ordubad. Los tapices producidos en los puntos de tapicería de Najchiván son muy variables por el contenidos de os bordados, pero se han unido bajo el nombre de “Najchiván”.

Chelebí
Por primera vez este tapiz se tejió en la aldea de Chelebiler. La composición y estructura de los bordados de los tapices “Chelebí” se han formado y perfecionado en esta aldea, y posteriormente se ha producido en Nagorno Karabaj, Arán, desde el siglo XIX en los puntos de tapicería de Gazaj.

Profesión de herrero

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Los yacimientos de mineral de Karabaj, que es una parte de las tierras ricas de Azerbaiyán han jugado un papel importante en la creación del arte de herrero a partir de tiempos antiguos en la base de materias primas.
En los trabajos de fundición basados en la técnica de producción simple en Karabaj, particularmente se usaban de fraguas espumosas. Aunque el consumo de combustible no es provechoso desde el punto de vista económica, se obtenía hierro de alta calidad con el método de fundición-forja. Por eso artículos preparados de la aleación de hierro local se distinguía por solidez y duración.
A partir del segundo mitad del siglo XIX la ciudad Bakú comenzó a jugar un papel eminente en el suministro con materia primas de tiendas de los objetos artesanos metálicos. Con la ayuda de capitalistas de Bakú los masteres de hierro de Karabaj se abastecían con las materias primas.
Antes en Karabaj se sentía mucho falta de acero. Especialmente a la causa de obtener el acero auténtico con dificultades, se usaba con economía. En los períodos cuando las armas blancas estaban de moda, la falta de acero saltaba a la vista.
En las herrerías en el territorio de Karabaj se usaba de hierro con acero. Para eso se soldaba con la vía de forja de hierro y acero que se distinguen por sus propiedades.
Como las tiendas de oficio, las herrerías de Karabaj también sis situaban en los mercados o las caravaneras. Las herrerías, habitualmente, llevan la característica doble sirviendo de la tienda de venta también.
La mayor parte de los instrumentos de vida y economía en Karabaj, especialmente los cortantes (hacha, hoz, guadaña, machado, cuchillo, perol) se preparaba generalmente del hierro mixto con acero. Con este objetivo se ha usado del método de soldadura.
El método más simple y antiguo de obtener el hierro mixto acero en Karabaj era la soldadura.

Los masteres de hierro de Karabaj estudiando profundamente las propiedades de los metales como resultado de experiencia práctica de mucho años, conseguieron perfeccionar la tecnología de producción y preparar los aperos perfectos. Aunque la soldadura ocupaba el lugar importante en el arte de hierro de Karabaj, la preparación de los instrumentos cortantes estaba relacionada con los procesos tecnológicos. Depende del tipo de artículos en el proceso de la producción se usaban diferentes métodos tecnológicos. La mayoría de las operaciones llevándose el característico específico se aplicaba en la preparación de los instrumentos de cierto grupo.
Antes los herreros de Karabaj junto a preparar nuevos artículos, se ocupaban de reparar los instrumentos estropeados. Se han formado métodos peculiares de producción de la reparación. Generalmente, los artículos de masa gruesa (hacha) se reparaban con el método de temple. La inoculación de los artículos rotos se hacía con el método de remochado en el arte de herrero de Karabaj. Este método se aplicaba en la reparación de los instrumentos de aperos.
Entre los centros de producción fuertes de los artículos de hierro se distinguían especialmente la comunidad la aldea Jodjavend del distrito Djabrail, la Ágdam del distrito Shushá. Generalmente, la especialización por los tipos de artículos en las herrerías de ciudad llegada al nivel de la producción de mercancías pequeñas en Azerbaiyán había comenzado más temprano. Asi que por la cantidad de los herrerías Shushá ocupaba uno de los lugares principañes entre las ciudades de Azerbaiyán.

Locería

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La locería siendo una de las ramas más antiguas de la producción de oficio en Azerbaiyán, además en Karabaj que es su territorio histórico, ha podido mantener su importancia hasta hoy día. Los especialistas refieren la aparicion de esta rama del oficio al período neolítico. A partir de los fines de la Edad Media la producción de locería llegó al nivel más alto.
Las excavaciones arqueológicas llevadas en Karabaj muestran que en los siglos IX-XIII la locería se había formado completamente como una rama del oficio altamente desarollado. En este tiempo las lozas producidas se han levantado al nivel alto en comparación con los períodos anteriores y posteriores por la técnica de preparación y los elementos de adorno rico.
En los siglos últimos la producción de laz lozas fue especializada en 3 grupos grandes – la producción de vasos esmaltados, no esmaltados y de materiales de construcción. Al priemr grupo se refieren korchagas, peroles, orzas, jarros, jarras, cubos, candiles, narguiles, etc. En la composición artística de tales vasos se usaban de los bordados de líneas y pumtos.

En los siglos XVI-XVII con motivo del desarollo de cerámica de construcción en Azerbaiyán en las diferentes ciudades de Azerbaiyán, además, en el territorio de Karabaj en la construcción de los palacios, caravaneras, baños se utilizaban de los materiales esmaltados y del mosáico de cerámica.
A la segunda mitad del siglo XVIII – a principios del XIX cuando aún existía el janato de Karabaj se puede hablar de la cerámica de vida como una rama dirigente en la producción de locería. En el período de los janatos entre las lozas de barro la poducción de los vasos de agua, especialmente orzas y korchagas ocupaban el lugar importante. Los alfareros de Karabaj preparaban los artículos de arcilla que se utilizaban en las diferentes ramas de la vida. Los productos de locería se dividían en unos grupos por sus destinos. Entre ellos los vasos de agua, de comida, de leche, los para calentar y alumbrar las casas ocupan el lugar principal. Sólo en la vida cotidiana se usaban de los vasos para diferentes destinos. Por ejemplo, orza, barriles, jarra para llevar agua, korchaga, cubo, cucharón para mantener y usar en la mesa, jarro para lavarse y la ablución.