Monumentos cristianos en Karabaj

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En el territorio de Karabaj, donde se situan las viviendas más antiguas, y que se considera la parte inseperable parte de Azerbaiyán, además de los monumentos arqueológicos, fueron investigados muchos los cristianos de superficie. Ellos son monumentos contenidos de los templos contruidos con ladrillo cocino, la piedra del río, caliza y posteriormente con el ladrillo. La construcción de estes tipos de los monumentos han comenzado desde la Edad Media. Tales monumentos fueron encontrados en el territorio de Bardá, Agdjabadí, Ágdam, Fuzulí, Agderé, además, en Lachín y Calbadjar de Karabaj. Muy conocido de estes monumentos son los templos de Ganzaras, Amaras y Yelisei. Hay que destacarlo que los monumentos cristianos referidos a los albanos existen en otros territorios de Azerbaiyán (Gabalé, Najchiván, Minguechevir, Shemajá) también.
A pesar de las pretensiones de los armenios, se ha demostrado más de una vez que estes monumentos pertenecen a los albanos y no tienen algo en común con los armenios.

Como el resultado del análisis de los huesos maxilares de las personas antiguas vividas en la parte montañosa de Karabaj (en Nagorno Karabaj) investigaron que las personas vividas históricamente allí no tienen ninguna ligazón étnica con los armenios presentes. Según estes análisis se ha demostrado que los habitantes antiguos de Karabaj son antepasados de los azerbaiyanos presentes. Es decir, las pretensiones de armenios sobre los monumentos en el territorio de Karabaj son vanos.
El único hecho referido a la pertenencia de estes monumentos de Karabaj a los armenios es las escrituras sobre estes monumentos, pero este caso no se puede principal en el asunto de demostrar la pertenencia étnica de estes monumentos. En primer lugar, es sabido que a lo largo la Edad Media la lengua latina fue la científica en los países europeos. Segundo, es sabido en la literatura cinetífica que el territorio de Albania fue bajo el dominio de las dinastías de Arshakí y Mejraní adecuadamente en los siglos I-VI y VII-VIII. Ese tiempo dominaba la escritura y la lengua albana. Aquí la lengua armenia no se necesitaba y tampoco era oprtuna. Las escrituras sobre los monumentos en la lengua armenia, naturalmente, son las huellas puestas posteriormente con el objetivo de falsificar.
En la historia armenia desde hace mucho tiempo hay tal punto de vista que el territorio de Nagorno Karabaj como si fuera la parte inseparable de Armenia. El fundamento del acto planificado y “racional” fue puesto por los científicos armeniso (M Chamchiyán, K. Shahnazaryán, I. Emin, K. Patkanov) en el siglo pasado. Los histroriadores orientalistas armenios aún intervienen desde estas posiciones. La población principal de esta región, a diferencia de los forasteros armenios, fue vinculada estrechamente con las organizaciones étnicas de distintos turcos locales y de Cáucaso vividas entre Cáucaso Grande y Araz desde el punto de vista de origen, lengua y cultura durante miles de años. El aumento significado de la cantidad de armenios en Karabaj está ligado con dar el refugio a diez miles de armenios extranjeros (en el siglo XIX) y la autonomía en el tiempo soviético. Es sabido que hasta el siglo XIX en Karabaj nunca había la gran cantidad de gente étnica armenia. Lo demuestra evidentemente el monumento elevado en la aldea de Maragá de Agderé de Kaarabaj por los armenios en 1978 en honor del traslado de 200 primeras familias (desde la ciudad Maragá de Irán).