La cultura de Karabaj

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Hace dos cientos años que los armenios, que convertieron Karabaj – uno de los lugares históricos de Azerbaiyán en la arena de tragedias, de vez en cuando usando de todos los medios falsifican nuestra historia, crean la historía ficticia, extraen a los azerbaiyanos de sus tierras naturales. Los “historiadores” armenios convertidos en instrumento de politicastros recogen los “hechos que demuestran la pertenencia de las tierras de Karabaj, prepara “los documentos jurídicos”, procuran vestir la máscara legal a sus ocupaciones del territorio de los armenios. Los ideológicos y “arqueológicos” armenios intentan a llamar los monumentos albanos de cristianismo de Karabaj como “los monumentos armenios”, hasta como sí hubieran usado de las fuentes antiguas, quieren demostrar que los territorios entre los ríos de Cur y Araz fueron las tierras antiguas de Armenia. Pero los armenios nunca se habitaron no sólo en Karabaj, sino en Cáucaso de un modo compacto hasta el siglo de XIX y esta cultura material no se puede referir a ellos.

Los ejemplos materiales de cultura, argumentos numismáticos encontrados durante las investigaciones arqueológicas, en Khankendí, Agderé, Jodjavend, Shushá, Duzén de Karabaj Alto y en Bardá, Terter, Ágdam, Agdjabedí, Fuzulí, Beylegán, además, en Lachín, Calbadjar reflejan detalladamente la cultura material antigua, la situación étnico-cultural de Karabaj, el nivel social-económico de su población, la condición de vida, generalmente, la historia económica, pública y cultural de esta región de Azerbaiyán.
A principio del siglo V en Albania se inventó el alfabeto albano usado que se considera el funcionamiento en la forma nueva y en las escrituras oficiales. Con este motivo fueron establecido los centros de enseñanza cuyo centro principal era la ciudad Bardá de Karabaj. Después de abrazar el cristianismo en la Edad Media (en el siglo IV) en Albania, fueron elevados los monumentos religiosos cristianos albanos – las construcciones en el estilo de la arquitectura cristiana que caracterizan la cultura de construcción en los siglos IV-VII en el territorio de Karabaj. Los templos cristianos albanos como Amaras (que significa “huno blanco” en la antigua lengua turca) en Agderé, Govurgalá (que se refiere al cristianismo albano) en Ágdam, Agoglán en Lachín, Jashaveng, Chajartag en Calbadjar, además, la iglesia albana de Jodjavend (en la aldea de Sos), el edificio de basílico en la localidad de Tezekent de Agdjabedí, el templo semi-redondo de ábsida encontrado en la ciudad de Bardá caracterizan la historia y la cultura, arquitectura de construcción de la región de Karabaj de Azerbaiyán.

Los artes populares relacionados con la vida cotidiana de los hombres de Karabaj ocupan uno de los lugares muy importantes en su creatividad rica. Es natural que sus carácteres de vida, gusto estético, con pocos palabras, personalidad nacional manifiesta brilladamente en esta rama del arte. No es vano que ahora en los museos muy ricos del mundo se puede ver los ejemplos de la artesanía popular de Azerbaiyán a la manera de la de Karabaj. En los museos ricos como Victroria y Albert en Londrés, Luvr, Metropolitén del Washington, en Roma, Berlín, Stambul, Teherán, Cairo hay los ejemplos de arte creados con las manos hábiles de los masteres de Karabaj, además, Tabriz, Najchiván, Gandjá, Gazaj, Guba, Bakú, Shequí, Shemajá.
El arte nacional de Karabaj que se usa ampliamente en la vida de la región gracias al labor de Karabaj, tiene una historia grande y rica. Los ejemplos de las vajillas, armas y de adornos son las fuentes presiosas no sólo como hechos históricos, sino la que informa sobre la habilidad de maestría del artesano quien las prepara.
La historia, las carácteres etnográficos y artísticos del folklore de Karabaj se refleja en sus vestidos. Este carácter se manifiesta en vestidos de diferente forma, en adornos y en bordado, tejedura y tejeduría. El descubrimiento sensiblemente más de los ejemplos de cultura material antigua mediante excavaciones arqueológicas ha permitido estudiar la historia material y moral de la cultura de Karabaj. Cada material arqueológico encontrado en Karabaj, con otras palabras, todas las cosas que son ejemplos de la cultura material – los de construcción, las vajillas, cosas de adorno son la personificación de los aspectos, nivel, las carácteres del desarollo que ocupan el lugar peculiar en la vida de los hombres de Karabaj desde el punto de vista de diferentes glípticas, las imagenes teoréfticas, la grabación de los ornamentos.
Las imagenes grabadas en las cosas de equipos de casa y las cosas de adorno preparados del cobre, bronce, de oro demuestran la existencia del arte desde los tiempos antiguos en Karabaj. Los tapices tejidos en las escuelas de tapicería de Karabaj de Azerbaiyán aún asombra al hombre con su belleza. La mayoría de ello se guardan en los museos famosos del mundo.
La region de Karabaj que tiene una herencia rica, es famosa como el centro de mugam también. La música de Karabaj, que enriquece el acervo de la cultura de Azerbaiyán con las perlas raras, tiene costumbres peculiares de muchos siglos. En el arte de música de Karabaj las canciones populares, la creatividad de ashug, bailes ocupan un lugar significante. No es casual que el fundamento de la música nacional de Karabaj lo constituye los mugames. Los ejemplos de bellas letras escritos por los representantes de literatura de Karabaj tienen su posición original y honoraria en el acervo de la cultura de Azerbaiyán.

Todo esto ha creado el genefondo original de la cultura literaria del pueblo de Azerbaiyán, ha constituido su herencia rica. Esta herencia se ha puesto más gordo con las tendencias nuevas desde los medios del siglo XIX. Precisamente en este tiempo ha ocurrido gradualmente el cambio cualitativo en el arte de Karabaj bajo la influencia de consolidación de las relaciones literarias y culturales entre Rusia y Azerabiyán y esto resulto con la aparición de los carácteres realistas nuevos en el arte nacional. Por su originalidad y riqueza la cultura de Karabaj fue una parte principal y inseparable de la cultura de Azerbaiyán y será así para siempre. Y todo esto muestra que la cultura de Karabaj es el espejo de la de Azerbaiyán.

La característica de región de Karabaj

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Garabag une numerosos monumentos que representan la cultura y la arquitectura antigua del pueblo azerbaiyano. Las tradiciones recogidas de diferentes campos de actividades vitales por los habitantes de esta región hicieron Garabag famoso fuera de sus límites.

La ganadería sobre todo está compuesta por cría de ovejas y caballos. Aquí por la selección popular fueron creados caballos de Garabag y ovejas de Garabag. De ataño estos caballos  fueron muy famosos en toda la Europa. Los khanandas de Garabag tuvieron un papel muy importante en el desarrollo de la cultura musical de los azerbaiyanos. En el pasado los músicos populares de Garabag fueron conocidos en todo el Oriente. El dialecto de Garabag influó en el fomento de la lengua literaria de Azerbaiyán. Garabag es la tierra de las plantas agregadas al Libro Rojo:

boj comun, galanthus Caucaso, scorzonera pulchra Lomark, euonymus velutina, castaño, tulipa de garabag, alcea sachsachshanica y etc. la planta rara como kharibulbul crece sólo en Garabag –Shusha.

En el pasado en esta región fueron difundidos los tipos de casa como “garadam” (“ev damı”, “torpag dam”), “bagdadi” y “tagband”. Los platos regionales, incluso postres enriquecieron la cocina de Azerbaiyán (kata de Garabag, nan de Barda). La escuela de tapicería de Garabag es también muy famosa en todo el mundo. Se distinguen las alfombras como “Lambarani”, “Chalabi”, “Achma-yumma”, “Balıg”, “Buynuz”, “Garabag”, “Barda”, “Lachakturundj”.

Garabag es la cuna de la música popular, sobre todo de mugam y la poesía. Es la patria de muchos musicos, poetas, escritores, famosos khanandas.

Khata tiene un lugar especial en la cocina de Garabag. En la cocina de Garabag se preparan carne asado de carnero y vaca, gavli, dolma, yakhni, bozbash, khash, kallapacha, sadjichi, djiz-biz, sopas y diferentes tipos de plov. Se usa también el pescado de rió cocido y frito. En la cocina de Garabag las frutas secas se utilizan ampliamnete. Las frutas secas se utilizan en la preparación de khoshab, plov, platos de carne y sirven como golocinas. En la cocina de Garabag se preparan djad, gutab de carne, fasali, kata, shekerbura, pakhlava, guymag, halva, gurabiye, shorgogal, dovga, todos tipos de kabab y etc.

Una de las particularidades que distingue las bodas de Garabag es mugam (como en Bakú y Shirvan). Los invitados prefieren escuchar mugam que bailar y entretenerse. En las bodas de Garabag la novia se trae a la tienda -magar. En general la ceremania se organiza sólo para los hombres, las mujeres llegan por la tarde despúes de la ceremonia de comer. Una de las tradiciones es robar alguna cosa de la casa de la novia. Cuando los invitados de boda va a la casa del novio las cosas robadas de la casa de la novia se enseñan a todos. También esta tradición se llama “sheyogurlugu”, “khaspushluqg”, “khakrizdama” (Agdam, Fuzuli, Shusha, Tartar), “chıpıtma” (Lachın, Djabrayıl), “khırsızlıg”, “sirgat”. En algunos lugares la madre de la novia en vez de dar pan a la novia da un polvo de ceniza de fuego.

Caballos de Karabaj

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Los caballos Karabaj de Azerbaiyán se cuentan la especie rara del caballo en el mundo, la más antigua raza de caballo en Asia y Cáucaso. Los científicos se consideran que, los cabellos Karabaj son de las generaciones de los cabellos Albania, Atropatene, Midiya, Reino de Mannai.

La altura de la cruz de los caballos Karabaj es 148,5 sm, el pecho del caballo en circunferencia 165, 8 sm, la periferia del peine de mano 18, 3 sm. Principalmente, son los caballos dorados alazanes y bayos. A partir de los años 1946, se realizan la raza y especie en la granja dedicada a la cría caballar.
Los caballos Karabaj, aunque cambiaron en el resultado de las influencias mutuas con los caballos Roma, Arabia, Imperio sasánida, Imperio Selyúcida, Mongol, Irán y etc. a lo largo de los siglos, pudieron conservar la generación de sí mismo. Se mejoraron mucho la raza de los caballos Karabaj en los siglos XVIII – XIX. Los caballos Karabaj influyeron mucho a los crías de caballos Europa Occidental, así mismo Kazakstán, Rusia, Cáucaso Norte, Georgia, Irán y Turquía.
Se dicen en “el libro sobre el Caballo” que, sobre todo los caballos modernos Don tiene que ser agradecido a los caballos Karabaj por ser dorados. Los caballos Karabaj obtuvieron éxitos en algunos concursos y exposiciones internacionales, y ganaron las medallas y las recompensas. En los concursos, los caballos Karabaj participaron con el nombre de “el hermoso de Cáucaso”, “Garagozlu”, “Zaman”, “Bayram”, “Aghalar”, “Tokhmakh”, “Meymun” y varias veces ganaron.
Actualmente, los caballos Karabaj ocuparon lugares especiales entre las razas conocidas de los caballos como “Arabia”, “Don”, “Budyonni”. El andar del caballo Karabaj es más de 8 kilómetros por hora.

Los signos siguientes de las características típicas dichas de los caballos Karabaj, llaman la atención:
1. Sobre todo, relacionarse estrechamente y de harmónico de todas las partes del cuerpo, pertenecido a los caballos de origen montañoso. Además de ser fuerte la parte de la cruz, la cabeza ser más conveniente que la cruz, la solidez de los cascos, la cintura ser liso y sentirse la silla de montar, ser la pequeñez, tener la capacidad de conservar rápidamente el centro de gravedad en sus movimientos y tener la capacidad de pararse, cambiando la situación del cuerpo en un momento durante la más rápida carrera;
2. Tener el temperamento sanguíneo – colérico, los colores brillantes deslumbradores y finos de los cabellos, la piel seca y suave, que demuestran ser de origen del sur del caballo, y etc.
3. Ser prudente y la dependencia en el nivel arrendado al dueño, ser demostrado el sentimiento de la afabilidad en sus movimientos y la relevancia en sus miradas y etc.
Se conservaron los caballos pertenecidos a los 3 tipos, principalmente en las granjas Khan de Karabaj: Maymun, Gamiyirtig y Aliyetmez. Los caballos pertenecidos a los tipos Maymun, además de ser duraderos a las marchas lejanas, tuvieron temperamentos débiles, quisieron saltar a la altura. Lo caballos pertenecidos a los tipos Gamiyirtig, además de ser muy hermosos y muy altos, fueron más débiles que el tipo Maymun por sus fuertes y estabilidades. El tipo Aliyetmez (la Gacela) adelantó mucho más de otros en las marchas cercanas, y tuvo los altos saltos, la estructura hermosa y animada del cuerpo que parece a la gacela. Además de esto, los granjeros prefirieron el tipo Tokhmakh. Estos caballos, principalmente tuvieron cuerpos grandes, los colores amarillo – dorados, y sus crines y patas fueron bayos.
Después de atacar Armenia a las zonas Karabaj de Azerbaiyán, en el mes del agosto de 1993 la granja del caballo Aghdam fue destruido por los agresores. Cuando las tropas armenias invadieron a las zonas de la región, la granja de las crías de caballos fue uno de los objetos que se interesaron sobre todo. Pero los armenios no pudieron merecerlo, las cabecillas pudieron salirlos de las zonas de la batalla.
Los caballos Karabaj, salidos de las zonas de la batalla, principalmente se instalaron en la zona de la ovejería tribal “Aran” en la región de Yevlakh. Pero, los caballos se mudaron al invernadero Lanbarán de la granja en la región Agjabedi, por ser inútil los mismos lugares para los caballos Karabaj.
Durante los pasados años, fueron crecidos las nuevas generaciones de caballos Karabaj, conservados en sí mismo las características de esta especie, así mismo adaptados a quedarse en las condiciones inútiles.

Jaribulbul

xaribulbul

Hari rossignol est l’espèce rare de l’Azerbaïdjan. Il est généralement possible de rencontrer cet espace à la région du Karabagh. Elle est connue pour son beauté spécifique. Elle est le symbole du Karabagh, notamment la ville de Şuşa.
L’un autre nom d’Harı rossignol est “Saleb du Caucase”. Elle est une plante à longue durée qui augmente par les graines. Elle est appartenant à l’espèce d’ofris (en latin Ophrys) et au type d’orchidée (en latin Orchidaceae). Le type d’Ophrys se dispose de plus de 50 espèces et la grande majorité de ces espèces se trouve dans les différentes régions de l’Azerbaïdjan, notamment au Caucase. Les autres peuvent être cultivés en Turquie, en Grèce, en Crimée et dans les autres pays.

La plante appelée comme Harı rossignol est appelée en latine comme Ophrys Caucasica ou Ophrys Mammosa. Ophrys est un mot d’origine grecque, le mot signifie “le sourcil”. Comme plusieurs types d’orchidées, le type d’Ophrys est attaché aux champignons symbiotiques nécessaires pour les plantes qui habitant ensemble dans le tissue racinaire. Pour cette raison, Il est difficile de planter ces plantes dans une différente région. Au contraire, elles peuvent être détruites à cause des conditions non favorables. La pollinisation d’Ophrys est réalisée par les insectes de zerganad. En repentant ses formes et ses apparitions, ses fleurs attirent les insectes. Parce qu’elles sont attachées aux champignons et à certains espèces d’insectes, l’espèce d’Ophrys est très sensible pour le changement de l’environnement. Pour cette raison, elle est considérée comme des plantes rares. Elles sont sous la protection de l’Etat. Les noms de plusieurs espèces d’Harı rossignol (Ophrys Caucasica) et d’Ophrys ont été enregistrés dans le livre rouge.