Карабахская культура

qmedeniyyet

Вот уже более двухсот лет как армяне, превратившие исторический регион Азербайджана Карабах в арену трагедий, пользуясь всеми возможностями и способами, периодически подтасовывают нашу историю, создают историю фальсифицированную, вытесняют и выгоняют азербайджанцев с родных земель. Армянские «историки», превратившиеся в инструмент в руках политиков, собирают «факты доказывающие» принадлежность Карабаха армянам, подготавливают «правовые документ», пытаются придать правовую окраску оккупации армянами чужих территорий. Армянские идеологи и «археологи» стараются преподнести общественности Албанские христианские памятники Карабаха как «армянские памятники», и даже будто бы использую древние источники, пытаются доказать «истинную армянскую принадлежность» всех территории между реками Кура и Араз. В то время как армяне до XIX века никогда не имели мест компактного проживания во всем Кавказе, и тем более Карабахе.

Соответственно не может идти никакой речи о принадлежности армянам каких-либо памятников материальной культуры Карабаха.

Найденные в ходе археологических исследований в Ханкенди, Агдаре, Шуше, Ходжавенде Верхнего Карабаха, а также в Барде, Тертере, Агдаме, Агджабеди, Физули, Бейлагане, Лачине Равнинного Карабаха, образцы материальной культуры, нумизматические факты всесторонне отображают материальную культуру, этнокультурное состояние, социально-экономический уровень населения, условия быта Карабаха, и вообще всю экономическую, общественную и культурную историю этого региона Азербайджана.

В V веке в Албании был изобретен албанский алфавит предназначенный к использованию в новой форме и официальной письменности. В связи с этим появились новые очаги образования, центром которых являлся один из древнейших городов Карабаха Барда. В раннем средневековье (IV век) в Албании было принято христианство. После этого, на территории исторических земель Азербайджана – Карабаха были созданы постройки в архитектурном стиле характерном культуре строений IV-VII веков – албанские христианские памятники. Такие албанские христианские храмы как Амарас (на древнетюркском означает – Белый гунн) в Агдаринском районе, Гёвургала (принадлежащая немусульманскому населению христианской Албании) в Агдаме, Агоглан (Белый мальчик) в Лачине, Хашавяньг (Хотавяньг) и Чахартаг в Кельбаджаре, а также албанская церковь в селе Сос Ходжавендского района, здание с трехнефной базиликой в населенном пункте Тазакенд в Агдаре, обнаруженный в Барде 3,5 аспидный храм характеризуют строительную архитектуру, а также истории и культуру Карабахского региона Азербайджана.

Естественно, что бытовые особенности, эстетический вкус, одним словом национальный облик и достоинство народа особенно ярко проявились в этом виде искусств. Не зря же во многих музеях мира можно встретить различные образцы народного творчества Азербайджана, представленные в лице народного творчества Карабаха. Музей Виктории и Альберта в Лондоне, Лувр в Париже, Метрополитен в Вашингтоне, а также богатые коллекции музеев Вены, Рима. Берлина, Стамбула, Тегерана, Каира и др. содержат образцы искусств Азербайджана, созданные умелыми руками мастеров Карабаха, а также Табриза, Нахичевани, Гянджи, Газаха, Губы, Баку, Шеки и Шемахи.

Народное творчество Карабаха, созданное кропотливым трудом карабахцев и широко используемое в жизни и быте населения региона, имеет большую и богатую историю. Найденная посудная утварь, оружие и украшения Карабаха является не только историческим фактом, но и ценным источником, свидетельствующим о высоком таланте мастеров создавших эти предметы. История народного творчества Карабаха, его этнографические и художественные особенности находят свое отображение и в одежде. Эти особенности проявляются как в определенных формах одежд и украшений, так и в стиле художественного шитья, выкройки и вязания. Обнаруженные в результате археологических исследований в большом количестве образцы материальной культуры Карабаха открывают возможности для исследования истории материальной культуры Карабаха. Каждая археологическая находка, другими словами все предметы, являющиеся образцами материальной культуры Карабаха – строительные материалы, бытовые предметы, столовая посуда, украшения, с точки зрения изготовления, а также с точки зрения нанесенных глиптических, теорефтических изображений и узоров являются олицетворением характерных особенностей, уровня и специфики развития древней культуры, занимающей особое место в жизни Карабаха и карабахцев. Различные рисунки нанесенные на бытовые предметы, сделанные из золота, меди и бронзы, доказывают существование изобразительного искусства в Карабахе еще в древних временах. Ковры, сотканные в различные времена в Карабахской школе ковроткачества Азербайджана, по сей день восхищают своей красотой. Большинство этих ковров хранятся в ряде известных музеев мира.

Новые тенденции середины XIX века сделали это наследие еще более насыщенным. Именно в этот период, под воздействием усиливающихся художественных и культурных отношений между Азербайджаном и Россией, в качестве изобразительного искусства Карабаха постепенно начали происходить изменения, результатом которого стало появление в национальном изобразительном искусстве новых реалистических особенностей.

Карабахская культура своим богатством и уникальностью является и будет являться и впредь ведущей и неотъемлемой частью культуры Азербайджана. Все это показывает, что культура Карабаха является своеобразным «зеркалом» азербайджанской культуры.

Региональные особенности Карабаха

bolgeozelliyi

Собранные жителями Карабахском региона традиции разных областей жизнедеятельности, прославили Карабах  далеко за его пределами. В Карабахе основное место в животноводстве занимает коневодство и овцеводство. Здесь путём народного селекционирования были выведены породы Карабахский конь и Карабахская овца. Эти кони с самых древних врёмен прославились во всей Европе.

Роль карабахских ханенде в развитии азербайджанской музыки неоспорима. В старину народные исполнители Карабаха были известны на всём Востоке.Карабахский диалект также повлиял на развитие литературного азербайджанского языка.

Карабах – родина редких растений, вошедших в «Красную Книгу»: Гирканский самшит – пиркал, Кавказский подснежник, пиретрум комарова, козелец красивый, бересклет бархатистый, обычный каштан, тюльпан карабахский, шток-роза сахсаганская и др.

Один из редких растений мира – харыбюльбюль растёт только в Карабахе – Шуше.

В старину в регионе были широко распространены дома типа «гарадам» (чердак дома, земляной чердак), «багдади» и «тагбенд». Кушанья региона, в том числе сладости, оказали большое влияние на  Азербайджанскую кухню (карабахская кете, бардинский нан и др.). Так же популярна во всём мире карабахская школа ковроткачества. Особенно отличаются ковры с разнообразными рисунками – «Лемберани», «Челеби», «Ачма-йумма», «Балыг» (рыба), «Буйнуз» (рог), «Карабах», «Барда», «Лечектурундж».

Карабах колыбель азербайджанской народной музыки, особенно мугама и поэзии. Многие известные музыканты, поэты, писатели, именитые ханенде родом из Карабаха.

Кете в кухне Карабаха занимает особое место. Готовятся говурма из бараньего и говяжьего мяса, гевли, долма, йехни, бозбаш, хаш, келлепача, саджичи, джыз-быз, супы и различные пловы. Так же используется жареная и вареная речная рыба.

Широко используются и сушеные фрукты. Их используют при приготовлении хошаба, плова, суба, мясных блюд, так же подаются как десерт (через). На карабахской кухне готовятся джад, мясной гутаб, фесели, кете, шекербура, пахлава, гуймаг, халва, гурабийе, шоргогалы, довга, различные виды шашлыка и др блюда.

Самой главной отличительной чертой Карабахских свадеб является то, что здесь (как в Баку и Ширване) мугаму отводится широкое место. На свадьбе гости предпочитают слушать мугамы.

На карабахских свадьбах невеста в магар не приводится. Вообще, меджлис организовывается только для мужчин, женщины приходят в магар ночью, после завершения трапезы.

Украсть что-либо из дома невесты тоже относится к широко распространенным обычаям. Как только свадебный кортеж приближается к дому жениха, демонстрируются  вещи, украденные из дома невесты. Этот своеобразный обычай так же назывется «шейогурлугу», «хеспушлуг», «хекриздеме» (Агдам, Физули, Шуша, Тертер), «чыпытма» (Лачын, Джебраил), «хырсызлыг», «сиргят».

В некоторых местностях мать невесты вместо хлеба даёт дочери щепотку золы.

Карабахские скакуны

qatlar

Карабахская лошадь Азербайджана считается одним редких видов в мире, и самым древним  в Азии и на Кавказе. Исследователи считают, что Карабахская лошадь является представительницей рода лошадей государств Манна, Мидия, Атропатена и  Албания.

Высота в холке Карабахской лошади составляет 148,5 см, обхват груди 168,8 см, обхват пясти 18,3 см. Основные масти – золотисто-рыжая и гнедая. С 1946-го года на конном заводе в Агдаме проводится размножение породы.

Карабахские кони на протяжении веков подвергались изменениям в результате воздействия Римских, Сасанидских, Арабских, Сельджукских, Монгольских, Иранских и других видов лошадей. Но, не смотря на все это, Карабахской лошади удалось сохранить свои корни. В XVIII-XIX веках порода Карабахской лошади весьма улучшилась. Карабахская лошадь оказала довольно большое влияние на коневодство Турции, Ирана, Грузии, Северного Кавказа, России, Казахстана, а также западной Европы. В «Книге о лошади» говорится, что современная донская лошадь своей золотистой окраской в первую очередь обязана Карабахской лошади.

Карабахская лошадь занимала почетные места на различных международных конкурсах и соревнованиях, завоевывала призы и медали. На этих соревнованиях Карабахская лошадь выступала под кличками «Меймун» (Обезьянка), «Тохмах», «Агалар», «Байрам» (Праздник), «Заман» (Время), «Гарагёзлу» (Черноглазка), «Гафгаз Гёзели» (Красавица Кавказа) и др. и многократно побеждала. На сегодняшний день Карабахская лошадь занимает особое место среди таких видов как «Арабский», «Донской», «Буденный». Скорость Карабахской лошади рысью составляет 10 км/ч.

 

Следующие типичные черты из перечисленных привлекают особое внимание:

в первую очередь гармоничная и быстрая связь всех частей тела присущих лошадям горного происхождения, сильная шея наряду с пропорциональностью головы к телу, твердость копыта, прямая спина и выделяющееся место для седла, не высокий рост, способность в движении резкой остановки центра тяжести и тем самым сменой положения корпуса способность остановки даже при самом скоростном галопе;

сухая и тонкая кожа и нежная и ослепляюще-блестящая грива выдающие восточное происхождение лошади, темперамент сангвиника-холерика, предрасположенность к простуде и т. д;

чистокровность и привязанность к хозяину на покорном уровне, выразительный взгляд, проявление добродушия в движениях и т.д.

На Ханских коневодческих заводах Карабаха в основном размножались 3 типа лошадей: «Маймун», «Гарныйыртыг» и «Алиетмез».

Лошади типа «Маймун» выносливы на длинных дистанциях, обладают спокойным темпераментом, склонны к прыжкам в высоту. Лошади типа «Гарныйыртыг» обладают красотой, высокорослой стойкой, но уступают в силе и выносливости типу «Маймун». Лошади типа «Алиетмез» (Джейран) отличались свойствами скакуна, скоростными качествами на коротких дистанциях, высоким прыжком, красотой джейрана и игривым телосложением. Кроме этого на заводе отдавалось предпочтение также виду «Тохмаг». Эти лошади в основном были крупного телосложения, рыже-золотой окраски с темно-гнедой гривой и ногами.

В августе 1993-го года, после нападения Армении на Карабахский регион Азербайджана, оккупанты захватили коневодческий завод Агдама. Этот завод был одной из первых целей ворвавшихся в город оккупантских сил. Но армяне не достигли своих грязных целей. Коневодам завода удалось вывести Карабахских лошадей незадолго до захвата города. Спасенные Карабахские лошади поначалу были размещены на территории хозяйства по размножения лошадей «Аран» Евлахского района. Однако не благоприятные природные условия не подходящие Карабахской лошади вынудили коневодов разместить табуны на территории «Лянбяранского» зимовья Агджабединского района. На протяжении всех лет оккупации, несмотря на неприспособленность этой породы лошадей к неблагоприятным условиям, коневодам удалось вырастить новое поколение Карабахской лошади, сохранив все характерные черты породы.

Харыбюльбюль

xaribulbul

Харыбюльбюль – редкий эндемический вид Азербайджанской флоры. Встречается в основном на территории Карабаха. Является символом Карабаха, в особенности Шуши.

Хары бюльбюль имеет другое название – Карабахский бровный Салеб. Многолетнее растение размножающееся семенами. Харыбюльбюль относится к семейству орхидных (лат. Orchidaceae) породы Офрис (лат. Ophrys). Эта порода имеет больше 50 видов и большинство из них встречаются на Кавказе и Закавказье, в частности в большинстве регионов Азербайджана. Остальные виды встречаются в Турции, Иране, Греции, на полуострове Крым и в других местах.

Научное название Харыбюльбюль – Ophrys Caucasica или Ophrys Mammosa. Офрис (Ophrys) латинское слово и в переводе означает «бровь». Офрис, как и другие орхидеи, зависит от нужных растению и независимо живущих в корневых тканях симбиотических грибков. Вот почему эти растения нельзя пересадить на новые земли – они погибают. Опыление Офрисов осуществляется чешуйчатокрылыми насекомыми. Строение цветка напоминает форму насекомого и тем самым привлекает его. Зависимость от определенных насекомых и грибков делает Офрисы очень чувствительными к изменениям окружающей среды. Поэтому эти растения являются очень редкими. Они находятся под государственной охраной. Хары бюльбюль (Ophrys Caucasica) и многие другие виды Офрисов занесены в Красную книгу.