Изображения на памятниках

abidetesvir

Интересную, особо важную и ценную для науки часть изображения на памятниках составляет наскальная живопись. Выгравированные, нацарапанные или нарисованные красками на отдельных скалах, камнях, стенах пещер или надгробных плитах такие изображения можно встретить в различных уголках нашей планеты. В карабахском регионе Азербайджана также найдена подобная наскальная живопись. Кустарным образом нанесенные на базальт изображения коз, сцен охоты, игр напоминающих азербайджанский танец «Яллы», небесных тел, древних животных составляют большую часть. Одним из регионов Карабаха богатых наскальными изображениями является Кяльбаджар. На территории района обнаружена наскальная живопись, относящаяся к нескольким тысячелетиям до нашей эры. Историко-краеведческий музей Кяльбаджара запечатлел более 3500 наскальных рисунков. Сплошные камни, известные как «Побратимы Гобустана» были обнаружены в горах Кяльбаджара. Наскальные рисунки в местах под названием «Султан Гейдар», «Лягушачья река», «Кислая вода», «Айчынгыллы», «Скала невест», «Бёюкьдэвэгёзу», «Воробьиное» и т.д. очень похожи или же являются «близнецами» наскальных рисунков Гоубстана. Возраст этих наскальных рисунков чуть ли не равен возрасту самих скал. Выгравированы они на базальтовой породе. Перенесенные во двор Кяльбаджарского историко-краеведческого музея 28 камней с рисунками и надписями свидетельствуют, что не только Кяльбаджар, но и все земли Азербайджана являются древнейшим поселением первобытного человека.

Еще одним регионом Карабаха, где широко распространена наскальная живопись является Лачин. Образцы такой живописи, нанесенной на камни путем выемки, гравировки и царапаньем, встречаются на территории сел Гюлябирд, Джиджимли, Малхэляф, Забух, Малыбяй, Зейвя, Кёсалар, Кятос, Пирджахан, Сеидляр. Рисунки этой территории содержат изображения людей, птиц, зверей, и даже выгравированные и нанесенные на камни целостные сцены охотничьей сюжетной линии. Особый интерес вызывают выемки сложного характера и каменные фигурки разных размеров (округлые, овальные, полуцилиндрические, четырехугольные и многоугольные) на территории долин Малыбей, Варазугун, Мирик. Нанесенный на камни геометрический и другой орнамент, а также украшения типа выемки встречаются на памятниках архитектуры и надгробных плитах. Большинство этих рисунков выполнено в статичной форме, но среди них также встречаются динамичные, жизненные изображения. Выгравированные в камне оригинальные узоры можно также встретить на надгробных памятниках Лачинского района. На этой территории существует несколько типов надгробных плит. Среди них можно указать надгробные плиты с прямой, округлой и дугообразной верхней частью, а также горизонтальные сяндуги, фигурки лошадей, баранов. В качестве примера можно указать на свастику, означающую солнце, полумесяц со звездой или узорный полосатый круг. Данные памятники чаще встречаются на территории Абдаллар, Халланлы, Малыбяй, Зейвя, Гарагёль, Гюлябирд, Джиджимли, Малхэляф, Фяряджан, Сеидляр И Эрикли. Здесь также часто встречаются мотивы с оригинальным сюжетом, попавшие в изобразительное искусство в связи с вероисповеданием древних тюркоязычных народов. В качестве примера можно привести религиозные ритуалы шаманов, изображения онгонов, птичьих тотемов, появившихся в связи с зооморфическими верованиями древних тюркоязычных народов. Созданные в различные периоды – начиная от IV тысячелетия до нашей эры до начала ХХ века, произведения искусства привлекают внимание своим содержанием художественностью стиля.

В средневековье в Карабахе для украшения широко применялась выемка, гравировка и царапанье камня. Полученные материалы показывают, что в средневековье наравне с украшением путем выемки, гравировки и царапанья камня, народные мастера изготовляли каменные фигурки различной тематики. В пластичных образцах средневекового искусства также встречаются каменные человеческие фигурки. В последние годы, найденные в основном в окрестностях города Агдам, монументальные образцы пластичного искусства вызвали большой интерес ученых. Среди памятников, изображающих человеческую фигурку, особое место занимают памятники, найденные в 1973-м году в окрестностях села Бойахмедли Агдамского района. Данные памятники в форме человеческих фигурок по сей день являются одними из самых оригинальных образцов пластического искусства, обнаруженных на территории Азербайджана. Несмотря на изготовление вне схематических, реальных человеческих пропорций эти образцы пластического искусства поражают увидевших своим величественным видом. Особенно оригинально переданы глаз и воздетые к небу руки скульптуры.

Обнаружение на территории Карабаха подобных каменных фигур не является случайным. Источники показывают, что до принятия ислама тюркоязычные племена украшали могилы великих воинов каменными фигурами. В средневековых китайских, арабских и среднеазиатских источниках указывается, что такие скульптуры считались святыми и являлись объектами поклонения. По сравнению с более ранними периодами в XVI-XVII веках на территории Карабаха образцы пластического искусства встречаются в основном в надгробных плитах. В Азербайджане встречаются несколько групп надгробных камней. В качестве примера можно указать вертикальные надгробные камни изголовья, горизонтальные сяндуги, фигуры лошадей и баранов различной формы. Надгробия украшались в различно форме, стиле и тематике, согласно занимаемой в жизни и обществе позиции похороненного. Могилы богатых людей украшались особым, нежным узором. В Карабахе надгробные камни особо отличались в зависимости от климатических условий, используемого материала и традиций мест, где были изготовлены данные надгробия. Наравне с орнаментально украшенными средневековыми надгробными камнями в регионе также встречаются украшенные изображениями с композициями сюжетного характера. Надгробные камни такого типа в основном встречаются на кладбищах подгорных районов Карабаха. Основной темой сюжетно украшенных надгробных камней являются композиции, отображающие храбрость и мужество захороненного. Например, мужские надгробные камни в основном украшены сценами охоты, а женские – сценами, связанными с искусством ковроткачества.

В Карабахе широко распространены фигурки баранов. Разумеется, такая тематика ни в коем случае  не является случайной. Еще издавна за мясо, незаменимую шкуру, в разных целях применяемую в быту, и используемую в ковроткачестве шерсть баран превратился в символ плодородия и победы.

Каменные фигурки баранов принадлежат к различным оригинальным стилям. Встречающиеся в Лачинском и Агдамском районах Азербайджана каменные фигурки баранов обладают собственным своеобразием. Они больше напоминают образцы архаичного искусства далекого прошлого.

Найденные в Карабахе каменные фигурки лошадей свидетельствуют о том, насколько священным животным считались на тот период лошади. Декоративные украшения каменных фигур лошадей в основном составляют конные войска. Здесь главное место занимает украшенная объемная выемка в форме подпруги, уздечки, нахвостника,  стремян, седла и подседельной накидки. В некоторых случаях лошадиные упряжки украшались последовательным узором в форме треугольника, ромба и трапеции. Данные украшения напоминают бронзовые украшения ремней упряжек. Все эти лошадиные упряжки привлекают внимание не только как произведение искусства, но также в качестве исторического факта, так как они напоминают лошадиные упряжки скифов и других древних народов Средней Азии.

Коней XIX и начало ХХ веков характеризуется постепенным ослаблением и исчезновением искусства каменной выемки. Но данное изменение не одинаково сильно затронуло различные регионы Карабаха. Так, если в наших городах выемка в камне создавалась под влиянием нового стиля, то на окраинах это влияние ощущалось слабо. В этот период работы по выемке в камне, сохранившие верность прогрессивным традициям прошлого периода, чаще всего встречаются в каменных памятниках на территории Агдамского района. Группа таких памятников в большинстве случаев повторяла мотивы орнаментов и композиционные приемы прошлого периода, но техническое исполнение было на низком уровне относительно предыдущих периодов.

Нескончаемое количество таких памятников истории и архитектуры находится на оккупированных Арменией  азербайджанских землях. Почти все эти памятники были уничтожены оккупантами. Все это является частью широкомасштабной войны Армении против Азербайджанской Республики. Работы в направлении фальсификации памятников на оккупированной территории Азербайджана служат политике по самоутверждению Армении и попытке создать надуманную «историческую культуру». Но многочисленные письменные источники на Южном Кавказе, имеющиеся на руках официальные документы, архивы и фотографии в очередной раз доказывают, что данные памятники материальной и духовной культуры связаны исключительно с Азербайджаном.